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History of Taiwan
(日據時代) 1895-1945
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第十五章 文化運動與台灣議會
第一節 文化運動的端緒
日據時代，台灣的文化運勤，是反抗日本統治下同化政策的一種民族運動，但在日人眼中，却成為一部份陷入錯覺的本島人;受世界思潮的剌激，在政治、民族方面產生的盲目運動。
一、台灣人的思想
在敘述文化運動為何物之前，先剖析日據時代支配台灣人的民族思想。這方面至少可分為四種
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(一)同化主義
「台灣人必須與日本人一樣」是受同化主義、內地延長主義影響的本島人所具有的思想，換言之，就是日人統治本島所要求的思想。
(二)民族自決主義
這和發生在由許多不同種族組成的各個國家常見的民族自決主義相同，台灣人受到中國本土的民族運動鼓舞而湧出這種思想，又稱為祖國主義或大陸主義，認為中華民族應期待中華民族的繁榮，台灣人是漢族，應該生活在漢族的勢力圈內。此外，也有更激進的聲音，要求台灣成為台灣人的台灣。
(三)大亞細亞主義
在具備這種思想的人觀念中，認為世界人類最大的戰事是黃種人和白種人的戰爭，大家必須致力於促進大亞細亞的興隆，因此黃種人非大團結不可。但這純粹是一種理想，距離實現的一天非常遙遠。
(四)無主義
這是全無論見，只要自己平安無事、生活滿意即可的個人主義，這種思想在台灣各階級中佔大多數。
二、文化運動推行
台灣的文化運功發端於一九一四年十一月二十二日，日本板坦退介伯爵為提倡台灣同化會而到達本島，因此在此對台灣同化會作個說明。
(一)台灣同化會的設立
當時台灣總督為佐久間左馬太、民政長官為內田嘉吉．警察總署為龜山理平，老邁的板垣伯爵，到達台北，舉行創會式之後，便由策士陪同巡視全島，但因有關方面監視嚴密，未能貫徹其初衷。關於板垣提倡的同化會要點。就是要求將台灣人和日本人一樣教育，使台灣人得到與日本人相同的權利與待遇，但在當時却被視為如同赤化台灣。翌年(一九一五年)二月二十六日，同化會奉命解散，無論如何，這是日後所謂文化運功的肇始。
(二)設立私立中學的計劃
據傅台灣同化會的組織．有台中富豪，日後台灣文化協會的總理林獻堂一族出資支持，林獻堂並另外計劃在台中創設私立中學，反抗台灣總督府的教育方針，此舉在一般台灣青年心目中產生良好印象，更博得東京留學生的好評。但當時總督府在台中設立第一所招收台籍子弟的中學，使林獻堂的計劃無形中被打消。不過，後面將敘述的文化協會之設立、要求設置台灣議會之請願等等，均以台中為中心，台灣中部成為這些文化運功的發源地。
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三)六三撤廢期成同盟會的組織
林獻堂因子弟在東京留學的開係，多次前往東京，得到與台灣留學生接近的機會。一九一八年，林氏在東京招待數十名專科學校以上的留學生，請帖上提示「如何為台灣努力」一案，當作座談的資料，當時有同化論、非同化論、祖國論、大亞細亞主義等等，意見紛紜，最後對六三撤廢問題群情激昂，於是在啟發會的名下成立六三撤廢期成同盟會，以林獻堂為會長，這是本島台籍人民政治運動的開端，也是今日文化協會的先驅。
(四)高砂青年會的後援
高砂青年會是東京留學生組成的同鄉會，最初與政治運動沒有直接開系。後來歐戰爆發，民族思潮澎湃，一九一九年該會發行「台灣青年」雜誌，始具有政治的意義。日後的台灣青年會即為高砂青年會的後身。
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背景是
日本最後一位台灣總督、也是日本第十方面軍警(台灣軍)司令官陸軍大將安藤利吉
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