台灣史
緣臺灣府北路淡水廳上淡水石定保六堵草湳庄
[辜氏派系]
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關於「辜的字姓」，是一個獨特的姓別，而且姓辜的，這個姓別，其由來，是有歷史的
淵源
，並且是「唐太宗
」，所親賜的，所以我們姓辜的，後代子孫深感，非常光榮並自豪，其源流來自魏晉，南北朝時代，當時朝代動盪不安，濟南下邳人「林禒」，奉敕守晉安郡（今福建）。於東晉穆帝，永和十二年（公元361年）逝世後，「林祿」、被追封為，晉安郡王，為「林姓」入閩的始祖。後代大部分，散居於福建、仙甫，漳泉一帶，成為閩省「林姓」
最大的家族，後來，其第八世孫「
林正
」，即是「
辜姓
」得姓的始祖。
第二章、遭遇天災
第一節
、勇以為民
林禒的後代
，「林正」字「達中」，原居(莆田)，唐太宗八年
(西元634年)，進士及格，授江西觀察史。他為官廉正愛民，很受百姓愛戴。有一年，適逢江西饑荒，民不聊生，「林正」即時開官倉賑災，救濟饑民，救活何止千萬人，但卻被奸臣誣告，侵佔公糧，結果失官，被解京法辨，被判決死刑，並且押進死牢待斬首。
第二節
、 生
死之間
以當時極權，古老朝代而言，「以判決死刑」，想申冤是非常困難，何況，更不堪有所希望，奸臣要陷害「林正」於死地，在死牢想翻身，其機會極為渺茫，就像現在的立法院，要置於陳水扁總統以死地一般，其野蠻的手段，這就是中國人，以報復鬥爭的傳統習性，三千餘年來的歷史，還是無法淨化，其民族的心靈，深感非常的遺憾，在中國古老的社會，有一句俗語說
:
苛政猛以虎之順口流，永遠是醜陋的中國社會。我們的先祖，有鑑於此，甘冒著生命的危險，遠洋渡海來到台灣，過著獨立自由的生活。這就是一個時代，造就另一類，不同性格的民族，被壓榨出來的民族，才具備有勇氣，再另一個世界生存下來，換言之，這種特性可以說，亦就是台灣人的寫照，那現在我們生存在台灣就是道地的台灣人，並不是所謂的閩南人或是中國人，我們的先祖所取的牽手是台灣平埔族人，所以我們的後代都已經是台灣人與唐山已無任何牽連與關係。
第三章、「無辜」的涵義
第一節
、
賜姓歷程
江西百姓後來聞訊，萬民進京力保，「林正」為官清廉，幸「唐太宗」察覺事有嶇嶢，即時親自問案，事與前奏非實，因此，並嘉勉其（辛苦之德），曰；（卿家無辜受罪，深感遺憾），於是特賜，上無古人下無不辛，「卿無辜辛苦被迫遇害」那末就賜「辜」字為姓，以解事端。所以「林正」就成為「辜姓」的開基先祖，其後代聚族而居於江西，為感激皇上賜姓，將燈號稱為（皇恩賜姓）宗祠稱為（嘉德祠）「賜姓至今約距（公元1370年）的歷史」。
第二節
、
燈號之迷
以前我們家譜，曾經有部份的族長，在已往的石碑上，刻劃燈號為「西河」兩字。我年少時候，不瞭解其因，西河兩字的意義，當我長大之後，經過一再查證，才慢慢的體會，其經過原因，尚且有一部分長輩，還不瞭解其沿革的關係，或者還有其他原因，到目前為止，石碑還
是照樣刻劃燈號為「西河」沒有改變。終究其中淵源！姓林的燈號是「西河」就此原因，可尋其中的淵源，按照上述「唐太宗」賜姓給「林正」，在「林正」派系之下，就改為辜姓的根源，所以說「姓辜
」的都是「林正」的派系，所以我們祖先的墓碑，才刻上(西河)，代表著不要忘記，「姓辜」的先祖是姓林，這應該是其中之因，我的查考是有這樣的因素，所以照上述之淵源，這應該是合於邏輯的。
第四章、辜與林的淵源
第一節
、
部族遷移
後來「辜」姓後裔，從江西遷居閩南及台灣各地，清康熙年間，部族再陸續遷到台灣鹿港，因以海峽受清朝帝國之管制，有許多閩南一帶的百姓都是偷渡來到台灣。
第二節
、
血脈相連
而
「辜」之得姓，是由唐太宗賜姓之由來，也證明了「辜」、「林」兩姓血脈相連。所以先祖一直叮嚀後代，「辜」與「林」，是同姓並同一血脈，絕對不得有聯婚的關係，我父母也一再提醒，結婚不要選擇姓「林」的伴侶，其他任何姓都可以，據說「辜」姓宗祠，自古就有尊奉，「林」姓祖先的宗祠，這就是「辜」姓開基祖之原由。為著能相繼傳承，以免日後口述斷層，願宗親代代相承，正確地傳遞，相互關懷鼓勵，咱姓「辜」的傳統善良美德繼續發揚，傳承咱辜家族裔的後代。
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