GOQQ網站_Gabion
Welcome goqq home_Familytree
mygo_002
臺北州基隆群七堵庄草湳辜氏派系
page_
10-2
第
二編、
開台始祖的史蹟
»
前
頁
第一
章
、
漂洋渡海移民台灣
年號為 『第十一世』
第一節
、
領航之先
◎
(太祖)
「
啟
御」
生於康熙庚辰年閏三月十四日亥時）、公元(一六六二)三月十四日。
◎其弟啟成（生於康熙丁丑年三月九日寅時、公元（
一六六五)三月九日
。太祖原籍居於閩南福建，發祖地為泉州府南安縣廿八都，水洋尾
、后草埔鄉人氏，「辜氏」家族務農為生，生活富裕，但每季在五穀豐收時期，閩南北方就出沒亂匪，全鄉查房擄掠搶劫，太祖兩人對於搶劫相當無奈，一直有遠離家鄉的意念，太祖經過周密的計劃，終於冒險漂洋渡海來到台灣，據二叔公「雙寶」說﹕
(太祖)背著祖先牌位
，
及一尊守護神(高約五寸高)，赤手來到台灣鹿港，其年代之考據應當是，公元(一六八零)年代，後來又輾轉到，桃園龜山尖山仔一帶，因尖山仔早期就有遠房姻親的太祖在此定居開墾，太祖兩人就在此暫時歇腳，也生活了一段時間，因於處在別人籬下生活，太祖兩人深感有些不便，將
屯墾的
土地擱置在此
，
並未繼續開闢，有關以上所
屯墾的土地
，後來
變成辜氏祭祀公業
。據我所知，以前曾經設有，
祭祀公業管理人
，父親曾經說過，阿公(辜火)及汐止(辜火鍊)議員在日據時代曾經當過管理員，其土地財產相當值錢
，
但嗣後其土地是如何處置，並無明確的交待。
第二節
、
獨立
生活
太祖兩人向長輩說明另起爐灶的意願，並帶著少許乾糧，告辭長輩後，就離開了尖山仔，太祖為實現其理想，到處尋找棲身的處所，翻山越嶺經過數日的辛苦，終於來到（雞籠）現在(基隆七堵)，太祖兩人就在(七堵)歇腳。
(一)、
隔了數日後又來到，基隆獅球嶺頂，遠眺基隆海灣，而太祖兩人就認為，又來到回家鄉的老路，又驚又喜，太祖兩人據說，猶疑了半天，最後還是選擇居住於，七堵為開居地的願望。將來有機會想回唐山，靠海邊上船也很方便，因此觀察了一陣子之後，太祖「啟
御
」說這裡就是台灣北端，我們到此為止也不必再尋找了。
(二)、
(雞籠)當時只有幾家，討海人家(平埔族人)居住、沙灘多但平地稀少，開墾耕耘比較困難，太祖商議決心，駐紮在七堵，後來就回頭開始，在(七堵埤下)搭建茅屋（據說七堵一帶當時，也有幾戶平埔族人居住），「太祖」就決心在七堵棲身，過著新的自主生活。
第三節
、
菜脯的命脈
第一段、
感念
與
追思
(一)、
咸豐年間有一年適逢基隆河暴漲淹大水，洪水淹過屋頂，因逃亡得快幸免滅頂，後來茅屋被洪
水淹沒，目睹無家 可歸的情況，內心悽涼心有餘悸，但卻打擊不 了，太祖求生的意志，洪災之後 幾乎斷炊，饑餓交迫走頭無路，感慨萬
千，但上天無絕人之路，還好兄弟倆人往日（晒製醃漬的菜脯干）
有兩壺擱置在稻庭尾，未被洪水沖走，太祖兩人在泥濘中，挖出救命的菜脯干，結果有了兩壺菜脯干，兄弟倆人說 ; 咱可以充飢肚子
的溫飽，就這樣又重新，燃起了生存的勇氣。
(二
)、
後來太祖兩人商量結果，為免日後再次被洪患侵襲，決定離開
(七堵
平坦的地方
)
，
並且拱著
那兩壺
菜脯，順
著
草湳溪邊
岸，
往山區前進，嗣後就選定在草湳山岳，(現在泰安瀑布)後麓，可以鳥瞰七堵、五堵、汐止
、舊地名
（水還腳）、松山
、舊地名
（錫口）、內湖
、舊地名
（
洲
阿尾）一帶之美景，這是太祖兩兄弟
，
決定選擇在此地
，
立業傳宗接代的地方
。
(
三
)、
為了長遠久居
之計
，
避免
後代再有水患之憂，太祖兩人就在草湳
，
開始
開墾
蓋起房屋，
倆兄弟
辛勤開墾
梯
田，每日
只
靠著菜脯
干，度
過
日子，維持生命
，
生活雖然
過著非常酸澀
，但意志堅強
，在當時那惡劣的環境，能夠忍受這樣辛苦
，
確實不易，如果當時沒有
！，
那兩壺菜脯，相信就無現在的我們，可能就無法再有
，
生命
延續
的存在，所以我們後代
，
應該要追思
，
感念
先祖偉大的精神
。
第四節
、
手足親情
第一段、
苦澀的歲月
(一)
、
太祖「啟
御
」、「啟成」靠著兩壺菜脯，開墾梯田山園，据「阿嬤」口述，半年中間沒有吃過米飯，只有吃菜脯
，
飲水充飢度過三餐，太祖過著鹹酸苦澀的日 子，這種感動的生活環境使人心酸，在我小小的年紀，聽起這樣的話來
，
也會感到鼻酸，「阿嬤」說；後來生活也漸漸的好了，太祖「啟
御
」就一直想幫小弟娶牽手，他自己深感
，
身體不如往常，怕無法再長期支持下去，內心一直為小弟操心。
(二)
、
據說後來有了
，
成親的對象，但女方的父母要求
，
應有十
隻百斤大豬，還要十大 壺的米酒，做為聘金，「阿嬤」描述著說，當時台灣的社會
，
這種習俗是
，
高山族人的禮聘，
也是平埔族人的一種風俗，但是太祖不惜一切，辛苦（粒積）「儲蓄的意思」，籌備了好幾年。太祖「啟
御
」的心願，必定要將小弟「啟成」完成婚禮，不然有了三長兩短，會留下永遠的遺憾。
第二章
、
辛勤代價
年號 『第十二世』
第
一節、
傳承香火
(
一
)、
太祖「啟成」，在媒婆安排之下，終於與太祖媽「鄭氏勤娘」完婚，在安定的生活中，生第一個孩子，取名「賢寬」，太祖「啟成」終於在，台灣傳宗接代。第
一個含有混血的「賢寬」，有
平埔族人的血脈，而太祖啟成，當時非常歡喜，「阿嬤」記述說，太祖啟成常說，香火終於有了傳承，不怕來台灣無結婚而絕了後代。
(
二
)、
經過不久太祖「啟
御
」
，因長期勞累，又營養不良，不幸患肺結核，病逝於康熙辛丑年六月廿一日、公元（1702.6.21
）未時享年【
41
】歲。因此致成大房太祖「啟御」
，
無子傳承的因故。太祖「啟成」在有生之年
，
經常念念不忘，感念著大兄的恩澤，並常常祈禱「啟御」
，
在天之靈也許會安慰。
第
二節、
血脈的延續
(
一
)、
根據父親說﹔梯田的開墾，其面積越來越多，年冬也漸漸豐收，「賢寬」很聰明，也漸漸長大
成人，一家人生活
，
過著非常快樂。 取名為「賢寬」之涵義是說，希望將來「賢達聰明，心胸寬 厚」，「待人達理」之意義，這些意
涵是，得知於父親口述，是太祖取的名，對於孩子
，
取名的 意
義，確實非常令人深思，有那麼深厚
，
淵博意境，實在是學問淵博。因此有了「賢寬」的誕
生，血脈可以延續傳遞，使太祖深深
，
感到欣慰。雖然居家是石壁茅屋，過著清淡的生活，但未
來的遠景
，
卻抱持樂觀並充滿希望，日常生活雖然穿著
，
是粗衣淡食，但太祖認定
，
自由比富裕更可
貴。
第三章
、
榮耀與
驕傲
年號為
『第十一世』
第
一節、飲水思源
(一)
、父親曾經說，如今我們在台灣，歷經將近二、三百餘年的歷史，經過那麼長久以來
，
辛酸的事跡，應該會體察到，祖先會選擇
，
隻身離鄉背井，含辛茹苦，為自由奮鬥
，
預想的生涯，開闢了今天
，
辜氏
族群的根基，我們應該飲水思源，歌頌我們的祖先，我們靠著他們
，
血脈的延續，代代相傳至今，應深深感到驕傲
，
也應以姓「辜」為最大的光榮。
第二節、
世代遠望
「
年號為第十三世
」
◎「賢寬」公在父母安排之下，就與太祖媽「劉氏安娘」成親，嗣後「賢寬」公與「安娘」媽，就相繼生下二男，※，長男取名，「能回」、次子取名「能錦」，其意義是說，「能回去家鄉」、「能錦上添花」之意，取名之美，涵義之深令人欽佩。這些意義，是我父親一一解釋其字彙所取的用心，後來才告訴我取名的其中內涵，說太祖有點思鄉意義的味道存在。
◎次房公「啟成不辛」（逝於乾隆已丑年六月三十日酉時）、西曆（
1752.6.30
）。
◎次房嬤「鄭氏勤娘」（逝於乾隆戍辰年六月廿八日卯時）、西曆（
1749.6.28
）。
第三節、
動盪土匪猖獗時期
因於家族快速增長，房子也不斷增建，田園也一直在擴大，厝前庭下，是一大片田地，厝後竹林，還有蕃薯園及菜園，這一片榮景，據我的「阿嬤」傳述，有一年，土匪就在草湳一帶出沒搶劫，害得大家，生活無法安寧，有時候就藏匿在後山，怕被土匪抓去，都睡在種蕃薯的溝裡面，待土匪走了才回家。這個事件「阿嬤」說﹔經過一段相當長時間之後，才慢慢平靜下來。
第四節、
暴虐殘酷的時代
據「阿嬤」說，土匪抓到了人，如不給糧或錢，就用（竹皮圈），圈拴住頭顱，再用木片慢慢的來塞緊你的頭顱，是非常的殘酷，再用（剃頭刀），在額頭刮開額皮，用（水銀）塗抹在傷口，讓你的皮肉，會慢慢掉落下來，結果讓你死去。如人家帶有小孩，如遇到孩子哭泣，馬上要把孩子捏死，不然被土匪聽到了，大家生命就難免一死的命運，據說這些土匪，是從唐山福建一帶，偷偷潛進來的人。多數都在搜索，從福建來台
灣，對有賺錢的人家下毒手。我聽到這裡，內心非常恐懼，所以我從小就一直對（唐山），沒有什麼好感的原因。所以
先祖他們，在年輕時候，會選擇離開家鄉，必有其原因的存在，據祖先傳遞的遺訓，「遠離唐山無事，近者則會帶衰」，這是我們祖先，給予後代一個建言。
»
familytree_mygo_003.html
|
»
前頁